How Dzaky, Tito and Nadhira Acquire Their First Language

As we know that first language acquisition is a process whereby children unconsciously acquire their mother tongue ¬ in the case of monolingual speakers ¬or their mother tongues, in the event of bi- and multi-lingual speakers respectively. The process takes place during the first six or seven years of children′s lives until the lateralisation of their brains occurs as a possible result of hormonal changes.

From Vocalization to Babbling to Speech

I’ve just given a birth three months ago. He is our first son named Dzaky. As an infant, he makes a variety of sounds, crying, cooing, gurgling. In the age of two, he started voicing by pronouncing vowels like /u/, /a/, or /e/ repeatedly. Now, he seems to produce strange words like /enggih/ or /eree/ when he wants to be breastfed, and often yell and laugh by sounding “/aarrghh/” or “/geraaaa/”.
The funny thing is, when his daddy made a joke by touching his beard to Dzaky’s cheek, Dzaky seemed to feel annoyed and produced sounds which is similar to the phrases: “Go away…”. We laughed to see him saying so, since we never teach the baby English at all. Almost being three-month-year old, Dzaky is able to respond what others say. He seems understand when we try to talk to him. He often smile spontaneously and laugh if we make a joke while sounding like /aia/, awa/ and /haw/.


Before observing Dzaky, I have already got in touch with the children of sisters of mine. I have a nephew aged two and a half year old named Tito and a niece aged two year old named Nadhira. Comparing those two kids, Tito is known hyperactive with faster motorist skill development but lower verbal skill development than Nadhira.

Since Tito stayed with us since he was a baby until two year old, I’m well informed about his development. It is easy for me to notice the development patterns of Tito and Dzaky. What makes me surprised is, the speech productions of Dzaky are really similar to Tito in the same age, for instance the sound of /enggihh/ and /ereeee/. However, as I told you, Tito is quiet slow in speech production. Almost one-year-old, he started to babble, to produce what may be described as ‘repeated syllables” (‘syllabic reduplication’) e.g. ‘baba’ or ‘kaka’. I’m not sure what the first word Tito utter is, but it happened after Tito was aged one and a half year old.

Another funny thing is, it seemed that Tito has certain special words to represent his ideas in mind that sounds unfamiliar for others. He was crazy at car, and he always mentioned cars as /abum/. Nobody taught him that word, but maybe he makes his own inferences based on the sound cars produced: buum. Instead of mentioning “motor”, he said /ngengeng/ to refer to motorcycles. Another odd word is /jadda/ which often be uttered over and over by him without fixed specific meaning. Until now we don’t know what /jadda/ really means for him, but it seemed that he used that word when he wanted to take something from us.


Early Speech: Naming, Holophrastic, Telegraphic, and Morphemic

In his age of one year, Tito is familiar with the action of saying goodbye commonly said as “kiss bye”. If someone was leaving and said, “Kiss bye, Tito!”, he would make a movement of kissing his palm and said: /dada/. This is “naming” (one-word-utterance) phase. In his two year old, Tito still uttered the last syllable of the words to express his willingness. Instead of saying “Bunda Meli”, he said “Da Li” or he shortened “Om Amin” into “Miin”. He is able to mention the names of the people he knows in his own ways such as:



Q: Siapa nama ayah kakak?
T: Pul.. (Syaiful)
Q: Nama bunda kakak?
T: Cy.. (Desy)
Q: Nama kakak?
T: To.. (Tito)

Tito has identified himself as “kakak”, Adzhra as “adik”, Syaiful as “Ayah”, Desy as “Bunda”, Meli as “Bunda Meli (Actually it is Tante Meli)”, Anga as “Bunda Anga (Tante Anga)”, Yuyun as “Umi (Tante Yuyun)”, Amin as “Om Amin” etc. He is also able to recognize the differences of his car toys, for instance when we ask, “Yang mana mobil polisi, kakak?”, he will point a certain car, or “Ini mobil apa, kak?”, he answers “Lan.. (ambulans)”. “Gimana bunyi ambulans?”, he replies, “Wiwiwiwiw..”. On the road, when we see the real ambulans, Tito will spontaneously shouts, “Wiwiwiwiwiwwww!”.

Tito often uses single-word to express complex thoughts which involve those objects. Now he doesn’t stay with us anymore and every time he comes he always says “Miin.. Abuuumm” (Om Amin, ayo kita pergi naik mobil) while pointing the car in the garage. This is what we call holophrastic (one-word utterances) phase. But now in his two-and a half-year old, he is already producing telegraphic speech and able to tell a story by using simple sentences. “Da Li, kakak lan.. (Bunda Meli, Kakak dari jalan-jalan), or making simple conversation such as below,

Bunda : “Kakak hari ini mau kemana?”
Tito : “Ke TK”
Bunda : “TK mana?” (Actually Tito hasn’t gone to school yet, but sometimes Bunda Meli brings him to certain kindergarten to play)
Tito : “TK Niai Rom” (Tito mentions one of kindergartens he is familiar to, the one that Niai Rom becomes its teacher)
Bunda : “Pergi sama siapa?”
Tito : “Da Li” (Bunda Meli)
Bunda : Tapi hari ini Bunda Meli mau ngajar..
Tito : Iya, ngajar di TK kakak
Bunda : Lho???

Here, we can see that Tito hasn’t had logical thinking order; he didn’t realize that Bunda Meli has another activity (teaching) so that unable to accompany him to go to the kindergarten. He tought that Bunda Meli’s activity was related to his agenda to go to the kindergarten.

In another side, Nadhira is really fast in verbal skill development. Before one year old, she was already able to imitate the sounds of animals, for instance “auuummm” for “tiger” or “wek wek wek” for duck. When she was one year old, she has already been able to produce words. I think it has something to do with the stimulation. Nadhira is mingled in her neighborhood and accustomed to talk with others. Now, in his age of two years, Nadhira is very fluent in telling stories and singing varied songs. She is able to reply various questions in her smart logical thinking. Another interesting fact is her unstoppable curiousity by asking critical questions over and over, for instance
Nadhira: “Apa ini?” (pointing to laptop)
Me: Ini laptop
Nadhira: Laptop apa?
Me: Laptop untuk ngetik
Nadhira: Ngetik apa?
Me: Ngetik macem-macem, surat juga bisa
Nadhira: Surat apa?

That’s the experience of mine in observing the first language acquisition of children especially in terms of phonology. What I have in mind now is to stimulating Dzaky to acquire Bahasa Indonesia (since his parents use Bahasa Indonesia at home) as his first language in a fast way and will enthusiastically learn his second and foreign languages later :)

Biar Aneh yang Penting Happyyyy!!

Kadang2 wanita memang suka bikin kesimpulan yg aneh, bahkan suka menipu diri sendiri dan senang digombali (meski content gombalannnya itu kebohongan besar,wkwkwkww...). Mari kita lihat contoh nyata yg terjadi 2 hari yg lalu.

Setting: sedang nyobain koleksi sepatu & sendal party di rumah Desy kakakku
Pemeran: aku, si wanita yg selalu merasa kece, dan suaminya yg malang, tapi tetap selalu merasa bersyukur dgn takdirnya.

“Mas, bagus ga pake sepatu warna gold?”
“Hmmm. Ga cocok dgn warna kulit ayang”
“MAS MAU BILANG AYANG ITEM?!”
”Gaaaa. Cuma warnanya ga matching dgn Ayang..”
”Iyah. Warna gold emang ga bagus!” *kesimpulan yg aneh,padahal bukan warna gold-nya yg ga bagus, tapi emang kulitnya terlalu mateng dipanggang matahari!

”Kalo yg ini Mas, black is always stunning, isn’t it?’
“Yeah. But this stiletto, kayanya ga menyangga kaki ayang dengan baik” *setelah berpikir panjang utk memilih kata-kata yg intelek.
“MAKSUD MAS KAKI AYANG GEDE KAYA KAKI PETANI?!”
“Ga dong., sendalnya emang kekecilan”
“Iya, sandal si Desy ini, emang kaki Desy KAYAK BELALANG!” *nganggap kaki org yang ga normal padahal emang kaki sendiri –yg berukuran 39 & 40 [kadang2 di sore hari lebih lebar- yang emang KAKI GAJAH!

Setting II: Lagi nonton TV
”Mas, Aura Kasih keren banget yak! Pengen punya bodi kaya gitu”
”Ya olahraga dong”
”Iya mas, pengen punya badan begitu. Ayang genduuuut”
”Ah, ayang juga proporsional koq”
”Iya mas? Seksi ga?”
”SEKSI DWOOOOOONG!”
”Dibanding Aura Kasih????”
”Ah,Aura Kasih mah lewaaaaaaaattttttt”
”Iyah? ASYIIIIKKKKK!!!!”
”????????????” *dusta besar2an,apa boleh buat,yg penting istri bahagia,wkwkwkw..

apakah anda termasuk dlm wanita2 yg aneh spt itu? SELAMAT!!!! ANDA TIDAK SENDIRIAN!!
dan para pria yg punya istri aneh, banyak2lah bersabar, sesungguhnya Allah beserta org2 yg sabar.. :)

Farah Quinn: Merobohkan Stigma bahwa Memasak bukan Aktivitas Wanita Modern

Strategi TransTV untuk menampilkan Farah Quinn sebagai chef pada acara cooking guide berjudul Ala Chef pada Sabtu dan Minggu pagi tampaknya memang brilian. Farah menjadi icon penting yang membuat acara berslogan delicious and sexy food ini melesat diantara acara kuliner serupa di channel TV lain. Tidak hanya terlihat atraktif [dengan wajah rupawan dan kulit sawo matangnya yang eksotis], Farah juga amat gesit dan unik dengan gayanya yang orisinil. Logat bahasanya yang kebule-bulean mudah akrab di telinga pemirsanya dengan kata-katanya yang khas, “Woalaa, this is it! Pempek bundar ala Chef Farah Quinn!”. Siapa yang tidak ingat dengan gaya khasnya saat mengangkat hasil karyanya setelah acara masak memasak kelar?

Tapi yang lebih penting, Farah Quinn yang ternyata asli Palembang ini telah menjadi icon baru di dunia kuliner Indonesia, yang selama ini didominasi oleh genre laki-laki, dan kalaupun beberapa diantaranya wanita, amat jarang yang tipikal Farah: dengan gayanya yang gaul, fashionable, dan terbilang masih amat muda [doi kelahiran 1980]. Farah yang bersuamikan orang asing ini memilih untuk menekuni kuliner sebagai latar belakang pendidikan, lalu menerjuni dunia masak memasak sebagai profesinya [Farah adalah chef dengan spesialisasi pastry, pernah kuliah di Pittsburgh Culinary Institute dan menjadi ahli pastry di Arizona Biltmore Resort]. Padahal, kalau mau jujur, banyak sekali para wanita yang mengkategorikan dirinya ‘modern’ -apalagi dari kalangan wanita karir dengan keadaan finansial yang baik- yang mau bercucuran air mata karena mengupas bawang merah, membersihkan ikan mentah yang bau amis dan kulitnya tersiram minyak saat menggoreng kerupuk di dapur.

Aku adalah satu diantara banyak wanita yang tidak menaruh minat terlalu banyak pada peran domestik wanita dalam rumahtangga: amat jarang memasak sendiri, dan urusan mencuci baju serta menyetrikanya juga didelegasikan dengan hormat pada pembantu. Bahkan saat weekend dimana tidak ngantor sekalipun, aku lebih senang menghabiskan waktu dengan membaca banyak buku selama berjam-jam, kalau pas sedang tidak jalan-jalan ke mol, shopping, atau sekedar nonton TV di kamar. Dan jika sedang ingin makan enak, solusinya cuma satu: berwisata kuliner keluar, gampang kan? Gitu aja kok repot. [Untungnya sejauh ini suami belum complain terlalu kenceng. atw pada saat complain pas kebetulan aku lagi pake headset :D].

Kengapa ga memasak sendiri? Selain memang ga suka dan tentu ga bisa [karena ga belajar], jujur aku masih punya paradigma yang less favorable tentang aktivitas domestik para istri. Aku sering menganggap aktivitas memasak, mencuci, dan menyetrika itu selain tidak menarik juga kurang penting, yang bisa dilakukan oleh siapa saja termasuk pembantu rumah tangga. I love being the thinker, not the doer, begitu justifikasi inside my mind. Karenanya aku lebih suka aktivitas-aktivitas yang menurutku butuh pemikiran, bukan butuh tenaga yang membuat kita berkeringat-keringat saat melakukannya. Okelah tentu kadang-kadang aku melakukannya, tapi secara serius dan total melakukannya memang belum pernah terpikirkan. Nungguin hidayah kali ya :D. But at least, aku sudah mengkliping buku resep masakan dari tabloid-tabloid lho, upaya yang lumayan kan? Hahaha.

Sampai kemudian Mrs. Farah Quinn dengan acara TVnya itu merombak stigma bahwa memasak bukanlah bagian penting dari aktivitas wanita modern saat ini. Melihatnya bersemangat meracik bahan-bahan yang bahkan aku tidak tahu namanya, kreativitasnya membuat aneka variasi masakan, dan kebiasaannya mencicipi hasil karyanya dengan orang-orang yang ditemuinya, tak pelak membuatku iri hati. Betapa beruntungnya suaminya, pikirku. She’s definitely a type of modern woman with great ability to grow his husband’s love by her delicious cuisine! Aku pernah dengar bahwa salah satu strategi melumpuhkan hati suami adalah melalui perutnya. Kubayangkan betapa asyiknya menjadi seorang wanita yang tak hanya pintar otaknya, pintar berdandan, pintar merayu [hehehe], tapi juga pintar memasak! Bukankah itu menyempurnakan modal seorang wanita?

Lagipula tidak benar juga aktivitas memasak tidak melibatkan pemikiran, justru hanya the thinker yang bisa berinovasi untuk memvariasikan masakan-masakannya hingga selalu ada kreasi baru dan pasti mak nyoss. Every chef is absolutely a thinker! Belum lagi pahala yang bercucuran dibalik tiap tetes keringat saat acara masak-memasak itu, kayaknya lumayan buat tabungan amal soleh istri.

Seperti kata Farah, “Cooking bukan hanya buat si mbok dan dapur juga bukan pekerjaan yang tidak seksi...”. She’s absolutely true for this! Yeah, mudah-mudahan, kalaupun tidak sekarang, akan tiba masanya dimana aku akan berkata, “Woalaa.. this is it! Pempek lenjer ala Chef Agustina Djihadi!” sambil menyorongkan nampan besar berisi pempek lenjer yang memang aku bikin sendiri, bukan hasil beli dari warung Pempek Pak Raden :D

Menjadi Muslimah yang Berdaya

Tampaknya ada resep gampang untuk membuat tekanan darah jadi tinggi dan kepala mendadak cekot-cekot. Tiap hari pukul 18.00 sampai 19.00, sempatkan sejenak untuk menonton dengan manis sinetron Muslimah di Indosiar. Jika bisa bertahan lebih dari 5 scene saja tanpa rasa eneg, berarti HEBAT! Lanjutkan dengan menyaksikan Hareem –sekarang berjudul Inayah- pada pukul 20.00 hingga 21.00 pada channel yang sama. Luar biasa memang sinetron-sinetron kita itu.

Banyak sekali yang mencurigai ada grand design mendiskreditkan Islam oleh dua tayangan tersebut. Sebutlah Muslimah: sudahlah judulnya membawa-bawa Islam, dengan penokohan menggunakan atribut-atribut keislaman secara jelas, namun isinya hanyalah bermuatan kesirikan, kekerasan yang amat vulgar, dan ketololan-ketololan yang tak masuk akal. Pendeknya tayangan ini amat meremehkan intelektualitas karena semata-mata berisi parade kebodohan dan kenaifan yang sangat tidak mencerminkan nilai-nilai Islam, bahkan nilai-nilai universal kemanusiaan. Tayangan ini bukan hanya tidak islami tapi sudah tidak manusiawi, bukan hanya tidak mendidik tapi sudah menyesatkan, bukan hanya tidak bermutu tapi memang amat kacangan. Bikin emosi panas aja deh kalo nekat mantengin sinetron-sinetron ini.

Sebenarnya yang paling bikin emosional itu terutama bukan karena kekejaman tokoh-tokoh antagonisnya, melainkan kebodohan sang tokoh utama (yang namanya Muslimah) dalam menerima kedzoliman demi kedzoliman yaitu dengan caranya yang sungguh mantap: menangis tersedu-sedan dengan wajah tidak berdaya, yang makin menegaskan penempatannya sebagai korban dari segala situasi buruk yang memojokkannya. Cape deehh.. Saya paling sensitif dengan pencitraan wanita Islam yang dungu, dangkal dan terdzolimi, yang cuma jadi bulan-bulanan dan warga negara kelas dua. Padahal para sahabiyah 14 abad yang lalu terkenal dengan reputasi hebatnya sebagai wanita-wanita kuat yang berfastabiqul khoirot, tidak hanya menjadi istri dan ummahat yang mencetak generasi unggul, tapi juga merupakan bagian dari masyarakat yang punya peran signifikan terhadap kemaslahatan umat. Pendeknya sosok muslimah yang sebenarnya adalah representasi citra wanita yang berdaya (powerful), bukannya lemah dan tertindas. Ini sebenarnya merupakan konsekuensi logis dari terinternalisasikannya nilai-nilai spiritual yang diyakininya.

Maka wajar saja jika banyak yang gregetan dengan tayangan Muslimah itu dan menuntut KPI untuk bertindak tegas. Termasuk sinetron Hareem yang juga merepresentasikan kehidupan orang Islam yang menyeramkan, dan menurut MUI berindikasi melecehkan agama. Untungnya, pada Senin (31/3) lalu KPI telah menetapkan enam sinetron bermasalah untuk diperingati, yaitu: Suami-suami Takut Istri, Muslimah, Abdel dan Temon, Alisa, Tawa Sutra, Monalisa, dan Hareem. Sinetron-sinetron ini dinyatakan telah melanggar Undang-undang No 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran dan Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran (P3SPS).

Saya pikir tayangan-tayangan bermasalah itu akan dihentikan, tapi ternyata nggak, backingnya kuat kali yaaa. Cuma bedanya, kini Hareem muncul dalam versi baru: menanggalkan atribut-atribut keislamannya hingga tampak seperti sinetron drama biasa tanpa mengatasnamakan Islam. Romo tampil tidak lagi dengan gamis putihnya, istri-istrinyapun pada melepaskan jilbab, dan anak laki-lakinyapun tidak lagi mengenakan peci putih seperti biasanya. Terkesan agak maksa memang, tapi rupanya Soraya Intercine Film lebih bela-belain skenarionya tetap jalan dan mengadaptasi nuansa keislamannya saja biar MUI nggak ribut-ribut.

Fenomena tayangan-tayangan payah ini juga ternyata disoroti oleh Yayasan Sains dan Estetika (SET), Yayasan Tifa, dan Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (IJTI) yang mengadakan penelitian bertema "Menuju Televisi Ramah Lingkungan" untuk menjaring penilaian kelas berpendidikan tentang kualitas program televisi. Dari 220 responden yang diteliti, sebagian besar adalah sarjana. Hasil penelitiannya menghasilkan 5 program terbaik: Kick Andy (22,3 persen), Seputar Indonesia (3,6 persen), Liputan 6 Petang (3,2 persen), Jejak Petualang (3,2 persen), dan Jalan Sesama (2,7 persen). Bagaimana dengan ‘penghargaan’ untuk program-program terburuk? Seperti bisa ditebak, Sinetron Muslimah adalah juaranya, disusul Sitkom Suami-suami Takut Istri, FTV Drama Indosiar, Bukan Empat Mata, Dangdut Mania Dadakan IV, dan Sinetron Cinta Fitri 3. sedangkan program terbaik di tiap stasiun televise adalah: Trans 7: Bocah Petualang (20%), TransTV: Bioskop TransTV (17%), MetroTV: Kick Andy (36%), ANTV: Tawa Sutra (19%), TVOne: Apa Kabar Indonesia Malam (21%), TPI: Lintas 5 (11%), Global TV: MTV Ampuh (19%), SCTV: Liputan 6 Petang (45%), RCTI: Seputar Indonesia (49%), Indosiar: Mamah dan Aa (15%), TVRI: Dunia Dalam Berita (26%).

Saya mengkuatirkan efek tayangan-tayangan ‘bodoh’ dan ‘membodoh-bodohi’ seperti sinetron Muslimah bagi masyarakat awam. Bisa jadi ini dianggap representasi dari nilai-nilai Islam hingga meningkatkan Islamophobia dan misinterpretasi banyak orang terhadap Islam yang hakiki. Bisa jadi aturan-aturan Islam dianggap tidak memberikan ruang yang kondusif bagi wanita hingga menempatkannya sebagai pihak yang termarjinalkan ditengah-tengah masyarakat, padahal andai kita memahami bagaimana Islam memuliakan wanita, mungkin laki-laki akan banyak yang iri hati karena keistimewaan yang dimiliki wanita.

Mari kita lihat bagaimana para Muslimah yang sebenarnya mengukir sejarah!

Asy-Syifa’ binti Al Harits, disebut sebagai seorang guru (ulama) wanita pertama dalam Islam. Ia mengajar membaca dan menulis, dan ahli ruqyah (pengobatan), bahkan Khalifah Umar bin Khattab sering meminta pendapatnya tentang urusan agama dan dunia.

Ummu Hani’ binti Abi Thalib Al Hasyimiyyah, tersohor sebagai penunggang unta yang hebat, periwayat dan pengajar hadits hingga akhir hidupnya. Namun karena baiknya perlakuannya terhadap keluarganya, Rasulullah SAW memujinya sebagai perempuan penyayang keluarga.

Hafsah binti Umar bin Khattab adalah sosok pemberani dan berkepribadian kuat serta pandai membaca dan menulis –yang ketika itu kemampuan tersebut belum lazim dimiliki oleh perempuan. Hafsah adalah orang yang pertamakali diperintahkan oleh khalifah Abu Bakar Siddiq untuk mengumpulkan mushaf asli Alquran.

Nama Khadijah binti Khuwailid takkan mungkin untuk tidak disebut. Sebagai pebisnis kaya raya, wanita terbaik di dunia ini mendukung perjuangan Rasulullah SAW dengan sepenuh jiwa raganya. Dialah sosok wanita sejati yang menenangkan Rasul di masa-masa sulitnya.

Wanita hebat yang tangguh juga didapati pada sosok Ummu ‘Umarah, yang bersama suami dan kedua puteranya ikut dalam perang Uhud yang berlangsung dahsyat. Ketika pasukan kaum muslimin tercerai berai, Ummu ‘Umarah justru mendekati Rasulullah bermaksud melindunginya dengan menggunakan pedang. Namun ia justru terkena sabetan pedang berkali-kali oleh musuh hingga lukanya baru sembuh setelah setahun. Pada masa Khalifah Abu Bakar Siddiq, Ummu Umarah juga ikut memerang Musailamah Al-Kadzhab si nabi palsu, hingga Ummu ‘Umarah terpotong tangannya dan kehilangan puteranya.

Tentu saja figur wanita ideal sepanjang masa ada pada Aisyah binti Abu Bakar Ash Siddiq. Ia telah membuktikan bahwa seorang wanita lebih pintar dari kaum laki-laki dalam urusan politik dan perang. Berkumpullah pada diri beliau antara ilmu dan keutamaan yang mana sejarah menjadikan beliau obat yang sangat dibutuhkan sepanjang masa. Dalam kehidupan rumah tangganya ‘Aisyah menjadi guru bagi setiap wanita di seluruh alam sepanjang sejarah. Beliau merupakan istri terbaik yang memperhatikan ilmu dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, sehingga beliau sampai pada puncak ilmu yang menjadikan beliau guru bagi kaum lali-laki. Dan mereka menjadikan beliau rujukan dalam hal hadits, sunnah dan fiqih. Az-Zuhri berkata, “Seandainya ilmu ‘Aisyah dibandingkan dengan ilmu seluruh wanita, niscaya ilmu ‘Aisyah lebih utama”.

Hisyam bin Urwah menceritakan dari ayahnya yang berkata, “Sungguh aku telah bertemu dengan ‘Aisyah, maka aku tidak mendapatkan seorangpun yang lebih pintar darinya tentang Al-Qur’an, hal-hal yang fardhu, sunnah, syar’I, yang paling banyak meriwayatkan, sejarah arab, ilmu nasab, ilmu ini, ilmu itu dan ilmu kesehatan (kedokteran), maka aku bertanya kepada beliau, “Wahai bibi… kepada siapa anda belajar tentang ilmu kedokteran?” maka beliau menjawab, “Tatkala aku sakit, maka aku perhatikan gejala-gejalanya, tatkala ada orang sakit dia menyebutkan gejala-gejalanya, dan aku mendengar dari orang-orang menceritakan perihal sakitnya, kemudian aku menghafalnya.”

Sungguh telah banyak terdapat teladan tentang sosok muslimah yang hakiki, yang bermuara pada keniscayaan bagi tiap dari mereka untuk menjadi manusia yang berdaya, stand on their own feet, namun tetap menjalankan peran kewanitaan mereka sebagaimana seharusnya karena pada tiap laki-laki hebat terdapat seeorang wanita yang hebat di belakangnya. So, menjadi sosok hebat dalam tuntunan Islam adalah satu-satunya pilihan untuk bangkit dari keterpurukan dan ketidakberdayaan umat di tengah-tengah hiruk-pikuk dunia saat ini. Dan tentu, sosok Muslimah yang diperankan Titi Kamal, atau sosok Inayah yang diperankan Shandy Aulia dalam sinetron-sinetron ‘Islami’ tersebut, sama sekali tidak masuk hitungan!

Menjadi Breastfeeding Mother: Sebuah Cita-cita Baru

• Malam sebelum Pemilu (8/4), kakakku Desy melahirkan Adzhra Zafira Kadzeya ditengah bukaan tiga. Nama itu akhirnya dipilih dari banyak nama yang baru saja kunominasikan dari buku nama-nama bayi. Heran juga, udah 9 bulan ada waktu buat nyari nama dengan matang tapi malah keburu lahiran baru minta cariin buku nama bayi? Sementara aku yang belum hamil-hamil aja udah punya stok nama banyaaak banget buat anak pertama hingga ketiga kami nanti (halah ;))

“Mana bayinya?”, tanyaku sambil menengok kanan kiri dan tak mendapati tanda-tanda keberadaan bayi di ruang persalinan. “Masih di ruang bayi”, kata Desy. Aku dan suamiku lantas berupaya mengintip si bayi melalui kaca, mengobservasinya dari kejauhan dan setelah 10 menit memasang wajah bengong yang sama sekali tidak keren akhirnya observasi itu menghasilkan sebuah kesimpulan brilian: bahwa bayi itu tampak seperti halnya bayi-bayi pada umumnya! (Yeee..)

“Kapan bayi itu dikembalikan ke ibunya?”, tanyaku pada mama. “Setelah 6 jam baru boleh dimandikan. Tapi nanti pas Desy sudah masuk ruang perawatan bayinya mungkin langsung dikasih”. Seorang perawat lalu tampak meminta kami untuk membeli stok susu formula sekedar buat jaga-jaga jika bayinya menangis kehausan sementara ibunya masih belum pulih di ruang persalinan. Aku mendelik tidak setuju, “Masa udah mau langsung dikasih susu kaleng aja? Kenapa ga dicoba IMD aja?”. “Iya, nanti diusahakan..”, jawab Mama.

Sudah tiga keponakanku, dan tiap kali keponakanku lahir aku dirundung perasaan senang sekaligus sedih. Senang karena mereka melahirkan smoothly–meski Yuyun dioperasi Caesar. Sepupuku yang seumurku meninggal saat melahirkan, begitu juga bayinya, hingga agak membuat parno dengan momen melahirkan. Namun disisi lain, aku sering merasa gloomy karena ketiga keponakanku itu tidak ada yang sukses dikasih ASI, bahkan sejak awal kelahirannya. Bukannya ibu-ibu mereka tidak berupaya –aku bahkan sering miris sendiri melihat mereka mati-matian memerah ASInya yang menetes sedikit-sedikit bahkan kadang tidak sama sekali sementara bayinya nggak sabar dan melolong-lolong kehausan.

Masalah sebenarnya muncul karena si bayi telah dicekoki dengan susu formula bahkan sejak usianya satu hari. Karena mengisap susu dari botol sangat gampang –tanpa disedot juga susunya sudah menetes sendiri, maka si bayi merasa sangat tersiksa jika harus berjuang keras menyedot susu dari puting susu ibunya yang notabene tidak selalu bisa lancar keluar tiap saat. Dan karena ketidaktegaan terhadap si bayi yang menjerit-jerit kepayahan itulah, akhirnya susu formula jadi pilihan. Jadi boro-boro IMD (Inisiasi Menyusui Dini), bahkan ASI eksklusif saja tidak. Yang tidak eksklusifpun tidak karena produksi ASI lantas terhenti hingga harus menyetok susu formula tiap saat.

I don’t blame the mothers of the babies. Aku sendiri bahkan agak ‘parno’ dengan obsesiku untuk menjadi breatfeeding mother jika punya baby kelak. Bukan apa-apa, agaknya prosedur persalinan di banyak rumah sakit masih belum familiar dengan IMD, dan malah aku pernah curiga manajemen rumah sakit punya MoU dengan produsen susu formula untuk menciptakan kondisi dimana susu formula ‘terpaksa’ diberikan pada bayi pada hari-hari awal mereka terlahir ke dunia. At least ini bisnis profitable jika tiap ibu melahirkan akhirnya addict pada susu formula.

Faktor kedua yang membuat parno dengan obsesiku itu adalah: pola makanku yang tidak sehat dikuatirkan akan berpengaruh pada produksi ASI kelak. Apalagi konon sejak kecil aku jarang makan sayur dan masih suka bandel makan fast food dan junk food. Bukankah kualitas ASI sangat ditentukan dengan apa yang kita makan?

Aku mengenal IMD pertamakali dari talkshow Kick Andy di MetroTV yang menghadirkan Tiara Lestari sebagai icon pelaku IMD terhadap anak pertamanya yang merupakan cucu dari Dr. Utami Roesli, SpA,MBA,IBCLC, ketua umum Sentra Laktasi Indonesia. Waktu itu Tiara sedang come back dengan slogannya From Sexy to Elegant sebagai upaya memulihkan reputasinya pasca kontroversi atas penampilannya sebagai cover majalah Playboy internasional. Ternyata ‘prestasi’ Tiara tidak hanya di dunia modeling, karena sebagai seorang ibu boleh juga, dengan komitmennya untuk melakukan IMD pada bayinya, padahal ia menjalani persalinan Caesar dimana keberhasilan untuk melakukan IMD hanya 50 persen. “Setelah satu jam 20 menit menangis dan berteriak-teriak minta tolong, akhirnya tanpa dibantu siapapun, Rania berhasil menemukan puting susu ibunya dan menyusu sendiri. Ternyata bayi umur satu jam sudah memiliki survival instinct, nggak ada bedanya dengan kucing atau marmot yang lahir nggak pake bidan,” ungkap Tiara dalam blog pribadinya. Konon Sophie Navita dan Ami Gumelar juga berhasil melakukan IMD untuk anak mereka.

IMD; why and how?
Prosedur IMD sendiri sederhana. Saat bayi lahir, tali pusat dipotong, lalu di lap kering dan langsung diberikan pada ibu. Jangan memisahkan bayi dulu dari ibu (sementara di rumah-rumah sakit, pasca persalinan biasanya bayinya justru langsung dibawa kabur dari ibunya hingga sekian jam kemudian bahkan ada yang sampai besok paginya). Yang perlu di jaga adalah suhu ruangan, dan sebaiknya bayi memakai topi bayi karena disitu banyak keluar panas.

“Bukankah bayinya harus dihangatkan dulu suhu tubuhnya?”, tanya suamiku. Karena bayi itu ciptaan Tuhan, ternyata mekanisme pertahanan tubuhnya amat luar biasa. Konon, bila bayi kedinginan maka suhu tubuh sang ibu akan meningkat hangat sampai 2 derajat, dan jika bayi kepanasan otomatis suhu tubuh ibu menurun sampai 1 derajat.

Ini dia manfaat IMD:
1. Untuk mengurangi kegagalan menyusui. Anak yang diberi IMD dapat mudah sekali menyusui kemudian, karena salah satu penyebab ASI kurang adalah karena bayi tidak langsung disusui. ASI diproduksi berdasarkan demand. Jika diambil banyak, akan diberikan banyak.
3. Selain mendapatkan kolostrum yang bermanfaat untuk bayi, meningkatkan kekebalan tubuh bayi, juga akan menurunkan angka kematian bayi yang baru lahir.
3. Gerakan bayi yang merangkak mencari puting susu dapat menekan rahim dan mengelurkan hormon yang membantu menghentikan pendarahan ibu.
4. Tentunya: meningkatkan emotional bonding antara ibu dan anak.

The core is, ASI ekslusif merupakan makanan terbaik bagi bayi. Namun karena kita maupun orang-orangtua kita kurang knowledgable tentang ini, tanpa kita sadari sudah menggangu proses kehidupan manusia mamalia. Banyak orang tua yang merasa kasihan dan tidak percaya seorang bayi yang baru lahir dapat mencari sendiri susu ibunya. Belum lagi kurang concernnya pihak medis untuk mendukung program ini. Dokter atau bidan tidak mau direpotkan dengan kegiatan ini sehingga akhirnya bayi tidak diberi kesempatan untuk melakukan ini.

Bekal untuk para calon ibu
Mengingat betapa besarnya manfaat IMD sekaligus kesulitannya, setidaknya ada dua hal yang jadi prasyarat untuk benar-benar bisa melaksanakannya kelak:
- Konsultasikan lebih awal keinginan kita untuk ber-IMD dengan dokter kandungan kita, dan pilih Rumah Sakit yang mendukung pemberian ASI
- Perlu PD kali ya. Kebayang kalo pada saat si baby menangis menjerit-jerit, kita nggak tega untuk membiarkannya berlama-lama nyari ASI sendiri. Oya, kekuatiran dan rasa ragu ternyata bisa menjadi penyebab ASI berkurang.

Inilah kado pertama yang bisa seorang ibu persembahkan pada sang buah hati. For further information, I reccomend you a book by Afifah Afra yang ditulisnya dengan suaminya yang seorang dokter yang membahas urgensi mengoptimalkan periode emas pada bayi dengan program stimulasi dan ASI eksklusif berjudul Mengukir Cinta di Lembar Putih. Meski kecil, buku ini sangat gamblang bicara tentang usia emas (golden ages), urgensi ASI, dan kiat sukses menyusui.

… karena menjadi breastfeeding mother sudah selayaknya dicita-citakan tiap wanita yang dikaruniakan sebuah karunia kelahiran anak..

Bagaimana Cantik Didefenisikan?

Jika pertanyaan “Apa sih cantik menurut kita?”, the frequently given answers adalah: sosok perempuan tinggi langsing, berkulit putih cemerlang, dengan rambut panjang lurus yang tergerai indah, dan wajah mulus tanpa cela bak pualam. Terkadang kata ‘cantik’ diidentikkan pula dengan istilah ‘seksi’, yang berarti harus memiliki dada dan bokong besar dan kencang hingga tampak ‘sempurna’ sebagai seorang perempuan. Mau diaminkan atau disangkal, namun inilah stereotype yang melekat kuat pada society kita tentang ‘value’ seorang perempuan untuk bisa masuk pada kategori cantik. Jika tidak percaya, lihat saja beauty peagant atau kontes-kontes kecantikan yang seringkali ditayangkan secara on air di layar kaca. Dalam industri televisi, merekalah representasi dari sosok wanita cantik, dan sampai lebaran monyet juga kita nggak bakal nemu ada finalis berbadan pendek atau gendut disana. Kenapa? Ya karena itu tidak cantik!

Saat ini populasi penduduk dunia diestimasi sekitar 6,5 miliar orang (analisis Pusat Program Internasional di Biro Sensus AS), dan konon perbandingan perempuan dan laki-lakinya mencapai 10:1. Pertanyaannya adalah, dengan jumlah sebanyak itu lantas apakah untuk disebut cantik mereka harus tampil ‘seragam’? Apakah wanita-wanita Afrika yang berkulit cokelat harus ramai-ramai memutihkan kulit, wanita-wanita Amerika yang pirang dan keriting harus mengecatnya jadi hitam dan melakukan rebonding agar tampak lebih lurus, dan wanita-wanita Asia yang berbadan mungil harus melakukan operasi pembesaran payudara dan bokong? Belum lagi buat mereka yang memiliki hidung kurang mancung, badan kurang tinggi dan kelebihan berat badan, daftar ‘dosa’ mereka sebagai perempuan tampaknya menjadi amat panjang dan ini seolah akan menjadi sebuah legitimasi penilaian bahwa mereka tergolong BUKAN PEREMPUAN CANTIK.

Mungkin kita berpikir, stigmatisasi inilah yang membuat industri kecantikan termasuk produk kosmetika, salon dan pusat kecantikan hingga pusat kebugaran menjadi laku keras dan kian menjadi bisnis yang nggak ada matinya, dan ini berbanding lurus dengan meningkatnya awareness masyarakat terhadap pentingnya penampilan sebagai bagian dari image building. Namun sebenarnya, hukum yang berlaku adalah sebaliknya! Industri kapitalis dunia fashion dan kecantikanlah yang membentuk pencitraan tentang kecantikan sedemikian rupa sebagaimana yang diyakini masyarakat kita sekarang, dan industri media adalah backing yang mempromosikannya. Pendefenisian masyarakat tentang makna kecantikan itu sendiri bukan terbentuk secara serta merta, melainkan hasil dari bombardir media dengan caranya yang sangat cerdas, hingga jarang sekali kita menyadari bahwa kita tengah di brainwashed secara amat halus untuk melihat hal-hal kasat mata dan artifisial sebagai prioritas, dan pada akhirnya berpotensi untuk mencetak kita menjadi bangsa hedon yang amat mementingkan kulit– material – duniawi, dan dangkal memahami substansi – immaterial- ukhrawi.

Imbas mudahnya adalah: jutaan wanita mati-matian mengubah penampilan fisiknya agar bisa ‘menerima’ diri mereka sendiri sekaligus untuk merasa lebih diterima oleh lingkungan. Ini juga yang menjadi variabel penting yang membuat mereka lebih merasa berbahagia dengan hidupnya. Banyak sekali wanita ‘kurang bahagia’ yang lantas menderita bulimia dan anoreksia maupun eating disorder lainnya, atau untung bagi mereka yang kaya raya bisa melakukan facelift atau bedah plastik lainnya sesuai kebutuhan, namun bagi yang punya budget pas-pasan apa boleh buat: minta suntik ‘dokter-dokteran’ yang bisa menyulap penampilan fisik mereka hingga lebih wow meskipun untuk itu banyak yang akhirnya meregang nyawa.

Saya tidak mengatakan bahwa mengupgrade penampilan adalah hal buruk. Justru sebaliknya, ini adalah wujud kepedulian kita terhadap diri kita sendiri, hingga kita mau melakukan upaya terbaik untuk diri kita. Saya juga tidak mengklaim bahwa mereka yang mengubah penampilan fisik adalah mereka yang pasti kurang bersyukur. Justru mungkin itulah cara mereka mensyukuri anugerah fisik yang dikaruniakan: dengan mengoreksinya hingga makin tampak sempurna. Namun setidaknya ada dua hal yang kemudian menjadi isu memprihatinkan.

Pertama adalah bagaimana kita para wanita ini meletakkan urgensi kecantikan secara tidak proporsional, hingga mengabaikan aspek-aspek lain yang melengkapi value kita sebagai manusia. C’moon, ada banyak sekali kualitas kita sebagai manusia selain dari semata-mata menjadi cantik rupawan. Mengapa tidak menyeimbangkannya hingga kita tumbuh berkembang menjadi manusia yang paripurna? Menjadi wanita cantik yang tidak cerdas adalah sebuah kerugian karena bisa jadi ‘korban’ banyak kepentingan, dan menjadi wanita cantik yang tidak berkarakter adalah sebuah godaan menggiurkan yang lantas mudah untuk menjadi membosankan, seperti halnya menjadi wanita cantik tanpa manner akan tampak mengesalkan. Bagaimana dengan menjadi wanita cantik yang minus kesadaran beragama? Saya cuma bisa bilang: berbahaya.

Jika kita mau menginvestasikan begitu banyak waktu, tenaga dan biaya untuk mengupgrade aspek kecantikan lahiriah, mengapa tidak melakukan hal yang sama untuk mengupgrade kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional (termasuk didalamnya kecerdasan interpersonal), kecerdasan spiritual, dan banyak kecakapan hidup (life skills) yang menunjang value kita sebagai manusia? Saya sih percaya, jika kita sibuk menguprade seluruh aspek ini secara kontinyu, kita ga akan sempat untuk mengutuki kekurangan fisik hingga membuat kita rela untuk jadi seorang anoreksia! Ada terlalu banyak agenda yang harus kita selesaikan, terlalu banyak keterampilan yang ingin kita pelajari, dan terlalu banyak target yang ingin kita capai; mengapa menghabiskan banyak waktu dengan sebagian kecil dari value kita itu? Menjadi cantik saja tidak cukup, kita juga perlu untuk punya attitude, strong character and high determination, menjadi kompeten pada bidang kita sekaligus broad-minded alias berwawasan luas dan berpikiran terbuka hingga siap untuk membuat kemajuan apapun. Untuk mencapai kualifikasi ini saja, ada banyak hal yang harus kita pikirkan dan banyak action yang harus kita lakukan. Be balanced! Bukankah menyenangkan untuk menjadi perempuan yang tidak hanya hobi ke salon dan spa tapi juga mengalokasikan waktu rutin ke toko buku dan seminar-seminar pengembangan diri? Bukankah menyenangkan untuk menjadi perempuan yang tidak hanya lancar bicara tentang gosip infotainment dan kosmetika yang bebas mercury dan hidroquinon tapi juga nyambung berbicara tentang pemilu, isu-isu sosial dan lingkungan hidup?

Keprihatinan yang kedua adalah, bagaimana isu kecantikan ini telah mengambil banyak sekali tempat di hati kita, hingga kita menjadikannya sebuah variabel penting bagi kebahagiaan hidup kita secara keeseluruhan. Bukankah sering kita tergerogoti virus minder terkait dengan kekurangan fisik? Pun kita seringkali tergoda untuk merasa less happy karena kebetulan wajah sedang jerawatan, berat badan naik satu kilo (HELOOOWW, I MEAN: SATU KILO GITU LHO), atau kulit kering karena kelamaan di ruang ber-AC sementara lupa pake body lotion. Hal-hal seperti ini akan membuat kita terserang bad mood dan terkadang yang lebih nggak make sense lagi adalah ini mempengaruhi ‘stabilitas’ hidup kita sepanjang hari. Bukankah ada istilah ‘Bad Hair Day’ –yang merujuk pada keadaan hari yang buruk karena keadaan rambut yang nggak oke –mungkin karena lupa keramas, nggak pake conditioner, atau karena pas kebetulan beraktivitasan di tengah terik matahari? Kita mendadak merasa punya alasan untuk merasa tidak hepi menjalankan hari dan rutinitas karena ‘kecacatan’ pada penampilan, padahal segala sesuatu toh sebenarnya kembali pada persepsi.

It’s undoubtly okay to be beautiful –malah harus menurutku. But, there’s nothing wrong for being less beautiful, even look horrible for some time. Why not? Kenapa kita tidak boleh sesekali tampak kacau, messy, bahkan mengerikan, namun tetap merasa hepi menjadi diri kita sendiri? Kenapa harus merasa inferior saat berhadapan dengan para finalis kontes ratu kecantikan yang membuat kita tampak seperti liliput buruk rupa? Bukankah: The way we value ourselves set standards for others? Jika kita melihat diri kita penuh cacat dan kekurangan, bagaimana mungkin orang bisa melihat aura penuh pesona yang memancar dari dalam diri kita?

Menurutku, orang yang yakin pada dirinya sendiri tampak sangat memukau, baik itu laki-laki maupun perempuan. Sementara orang yang tampak selalu punya banyak masalah, mempersoalkan hal remeh temeh, selalu mempunyai banyak stok isu untuk dikeluhkan, entah itu rupawan bak Penelope Cruz dan Brad Pitt sekalipun, tetap saja pada akhirnya akan tampak seperti sosok Dementor pada novel Harry Potter yang bisa ‘menghisap darah’ orang alias membuat bete sepanjangan.

So, I really ponder that, beautiful is all about being proportional viewing all and being happy unconditionally. Jikapun itu diikuti dengan kesempurnaan fisik, anggaplah itu bonus kita sebagai perempuan. Jikapun tidak, tetaplah proud of being yourself! Alasannya sederhana: di dunia ini, yang seperti kita hanya satu. Tidak ada seorangpun yang serupa dengan kita. Kenapa lantas merepotkan diri dengan ingin tampak seperti orang lain? Cantiklah sebagai diri kita, dan be happy celebrating the priceless-you!